第910章 谨受教
养形炼jing1、积jing1化气、炼气成神。
十二个字，就让顾千秋当即一震。
这一句，来自于古时候dao家大宗师上yang子的《金丹大要》。而记得顾千秋之前，他的手tou恰有这么一本书。当时，也只是他冲入这个境界、结束闭关之后，才偶觉这zhong境界似乎有大能先贤曾经记述过。毕竟，古时候的大能很多，而且现在这些奇异的功法，不也正是古人所传？
所以当时有了这个念tou，便寻找到了曾经看过的这bu《金丹大要》。其中一些论述，确实让顾千秋惊讶不已。因为自己一路走来的修炼过程，恰和《金丹大要》的记述一致。
可是，他只是修炼有成之后，才想到了这些。要是冯dao仁在茫然不知touding的境界，却能“猜”出这个境界的话，那就真的让顾千秋惊为天人了。如此看来，论起资质的话，似乎冯dao仁更胜一筹。
事实上，武dao修炼千辛万苦。能修炼到气劲一品的，都是资质上佳、且肯于勤练的。至于到了大宗师、甚至顾千秋这境界，哪个不是人中龙凤般的资质。若是连顾千秋都自认资质稍逊，那么冯dao仁的资质怕是只能用逆天二字来形容了。
冯dao仁侃侃而言：“人shen之中，有jing1、气、神。这三物相互感应，变化莫测。顺则成‘人’，逆则成‘仙’。
当然，‘仙’这个说法肯定是虚无缥缈的，也只是古人登临修炼极致之后，给自己搞出的一个虚无缥缈的目标。至少，我是不信这些，你肯定也不信。
但是这个过程，却应该是合理的，至少如今的气劲功法层出不穷，已经应验了很多。
所谓‘顺’，即‘虚化神、神化气、气化jing1，jing1化形，形乃成——人’。”
古人只有那zhong朴素的世界观，对于世界的认识也很虚无。他们认为虚无之中演化出神念，神念演化成气，气又演化为jing1，这就是jing1气的由来。而jing1气凝练成型，便成了胎儿，成了“人”
故而人在胎儿时期，先天之气最足。待出生之后，日渐感染尘世污浊，自然越来越脱离了先天之境，脱离了jing1气神的本真。
而所谓的“修炼”则是把这个过程反过来，也就是“逆”
冯dao仁继续叹dao：“所谓逆，即‘怡神守形，养形炼jing1，积jing1化气，炼气成神，炼神为虚，金丹乃成’。常人由胎儿时期的‘先天’演变为‘后天’，shenti日渐浑浊，直至老死。而高明的修炼者，试图将这一过程逆转，由‘后天’再返‘先天’，最终达到chang生不死的‘仙’之境界。
我说了，万古不朽的‘仙’是没的，但这个过程却是存在的。假如经过这样的过程，不懈的修炼，至少可以让shenti机能缓缓逆转，甚至修炼出jing1、气、神。
而现在的各zhong功法，不已经应验了这些？”
冯dao仁这么漫不经心的说着，顾千秋听在耳中却犹如雷鸣。
这，是低境界的修为者，在给高境界的修为者“讲dao”啊！
原以为冯dao仁在境界上稍低一筹，本该向顾千秋请教。可事实恰恰相反，却是冯dao仁给顾千秋讲dao！
也就是说，顾千秋是误打误撞进入了这个境界，方才回过tou来理清思路。可是，冯dao仁却在没有进入境界之前，就已经把这些思路理顺了清清楚楚，一目了然！
顾千秋的修为境界确实高出冯dao仁一筹，但认识境界却比冯dao仁差了不少。
至于冯dao仁，倒也不至于好心好意来给顾千秋免费讲课。他只是总结推理出了强大逆天的“理论知识”却偏偏无法验证这些理论是否真实。而顾千秋，则已经迈出了那一步，故而是最佳的、也是当世唯一的验证者！
假如冯dao仁的推论，符合顾千秋现在的境界，那么就证明冯dao仁的推论是正确的。
由此，冯dao仁自己也可以彻底解惑，而后按照这条dao路毫无顾忌、心无旁骛的走下去，一顺百顺。
顾千秋心中如雷震，但耳朵听的仔细，甚至仿佛生怕错过了一个字。
冯dao仁则继续说：“寻常练家子、也就是普通的一二三等练家子，修炼ti魄，这是个‘养形炼jing1’的过程。知dao普通一等巅峰时期，‘炼jing1’大成；
而后‘积jing1化气’，将ti内之jing1炼化出‘气’，形成了玄之又玄、连当今科学界尚且无法juti解释的‘气劲’；
而到了大宗师之境，则步入了一个缓慢的、悠chang的‘炼气成神’的过程。这个过程更加缓慢，甚至进入这个境界之后很久，也无法找到‘神’的踪迹。或许，只有达到了你现在这个第三层次，才能chu2摸到‘神’的本质。”
普通高手，对应的是“养形炼jing1”炼的是“jing1”；
气劲高手，对应的是“积jing1化气”炼的是“气”；
而大宗师，对应的是“炼气成神”炼的是“神”！
此三者，便是常人所说的“jing1、气、神”！
有时候，说某个人jing1神状态不错，往往会说——“瞧他jing1气神儿不错”殊不知，这最最寻常的一zhong描述，却已经将修炼者最重要的三个方面、也算是三大境界，包罗了进去。
至于《金丹大要》之后后面两句“炼神为虚、金丹乃成”冯dao仁认为那就是扯了，太玄乎。因为gen据dao家的观点，炼成“金丹”便意味着“成仙”成仙？别扯了，哪有那么玄乎的玩意儿。所以冯dao仁才说，那是古人对世界缺乏认知，于是以朴素的世界观勾画出的虚无缥缈的境界。它只符合了古人追求chang生不死的美好愿望，但也只是一个愿望罢了。
可是，古人关于“jing1、气、神”的修炼之dao，冯dao仁却认为是真的。那也就是说，所有大宗师都在“炼神”只是自己茫然不知。只有到了厉王ting、顾千秋的境界，才对“炼神”有了一定的认识。
如今，冯dao仁的推论戛然而止。再看顾千秋，却好似愣在了那里，久久无语。
几分钟后，冯dao仁自信的笑了笑：“老顾，我说的可否正确？”
顾千秋shenti一震，changchang的舒了口气。没有回答，却changshen而起，在距离冯dao仁shen前两米chu1，而后shenshen的作揖：“谨受教。”
于是，院子里传出冯dao仁的笑声，显然心中之惑一扫而空，似乎天地为之一朗。
养形炼jing1、积jing1化气、炼气成神。
十二个字，就让顾千秋当即一震。
这一句，来自于古时候dao家大宗师上yang子的《金丹大要》。而记得顾千秋之前，他的手tou恰有这么一本书。当时，也只是他冲入这个境界、结束闭关之后，才偶觉这zhong境界似乎有大能先贤曾经记述过。毕竟，古时候的大能很多，而且现在这些奇异的功法，不也正是古人所传？
所以当时有了这个念tou，便寻找到了曾经看过的这bu《金丹大要》。其中一些论述，确实让顾千秋惊讶不已。因为自己一路走来的修炼过程，恰和《金丹大要》的记述一致。
可是，他只是修炼有成之后，才想到了这些。要是冯dao仁在茫然不知touding的境界，却能“猜”出这个境界的话，那就真的让顾千秋惊为天人了。如此看来，论起资质的话，似乎冯dao仁更胜一筹。
事实上，武dao修炼千辛万苦。能修炼到气劲一品的，都是资质上佳、且肯于勤练的。至于到了大宗师、甚至顾千秋这境界，哪个不是人中龙凤般的资质。若是连顾千秋都自认资质稍逊，那么冯dao仁的资质怕是只能用逆天二字来形容了。
冯dao仁侃侃而言：“人shen之中，有jing1、气、神。这三物相互感应，变化莫测。顺则成‘人’，逆则成‘仙’。
当然，‘仙’这个说法肯定是虚无缥缈的，也只是古人登临修炼极致之后，给自己搞出的一个虚无缥缈的目标。至少，我是不信这些，你肯定也不信。
但是这个过程，却应该是合理的，至少如今的气劲功法层出不穷，已经应验了很多。
所谓‘顺’，即‘虚化神、神化气、气化jing1，jing1化形，形乃成——人’。”
古人只有那zhong朴素的世界观，对于世界的认识也很虚无。他们认为虚无之中演化出神念，神念演化成气，气又演化为jing1，这就是jing1气的由来。而jing1气凝练成型，便成了胎儿，成了“人”
故而人在胎儿时期，先天之气最足。待出生之后，日渐感染尘世污浊，自然越来越脱离了先天之境，脱离了jing1气神的本真。
而所谓的“修炼”则是把这个过程反过来，也就是“逆”
冯dao仁继续叹dao：“所谓逆，即‘怡神守形，养形炼jing1，积jing1化气，炼气成神，炼神为虚，金丹乃成’。常人由胎儿时期的‘先天’演变为‘后天’，shenti日渐浑浊，直至老死。而高明的修炼者，试图将这一过程逆转，由‘后天’再返‘先天’，最终达到chang生不死的‘仙’之境界。
我说了，万古不朽的‘仙’是没的，但这个过程却是存在的。假如经过这样的过程，不懈的修炼，至少可以让shenti机能缓缓逆转，甚至修炼出jing1、气、神。
而现在的各zhong功法，不已经应验了这些？”
冯dao仁这么漫不经心的说着，顾千秋听在耳中却犹如雷鸣。
这，是低境界的修为者，在给高境界的修为者“讲dao”啊！
原以为冯dao仁在境界上稍低一筹，本该向顾千秋请教。可事实恰恰相反，却是冯dao仁给顾千秋讲dao！
也就是说，顾千秋是误打误撞进入了这个境界，方才回过tou来理清思路。可是，冯dao仁却在没有进入境界之前，就已经把这些思路理顺了清清楚楚，一目了然！
顾千秋的修为境界确实高出冯dao仁一筹，但认识境界却比冯dao仁差了不少。
至于冯dao仁，倒也不至于好心好意来给顾千秋免费讲课。他只是总结推理出了强大逆天的“理论知识”却偏偏无法验证这些理论是否真实。而顾千秋，则已经迈出了那一步，故而是最佳的、也是当世唯一的验证者！
假如冯dao仁的推论，符合顾千秋现在的境界，那么就证明冯dao仁的推论是正确的。
由此，冯dao仁自己也可以彻底解惑，而后按照这条dao路毫无顾忌、心无旁骛的走下去，一顺百顺。
顾千秋心中如雷震，但耳朵听的仔细，甚至仿佛生怕错过了一个字。
冯dao仁则继续说：“寻常练家子、也就是普通的一二三等练家子，修炼ti魄，这是个‘养形炼jing1’的过程。知dao普通一等巅峰时期，‘炼jing1’大成；
而后‘积jing1化气’，将ti内之jing1炼化出‘气’，形成了玄之又玄、连当今科学界尚且无法juti解释的‘气劲’；
而到了大宗师之境，则步入了一个缓慢的、悠chang的‘炼气成神’的过程。这个过程更加缓慢，甚至进入这个境界之后很久，也无法找到‘神’的踪迹。或许，只有达到了你现在这个第三层次，才能chu2摸到‘神’的本质。”
普通高手，对应的是“养形炼jing1”炼的是“jing1”；
气劲高手，对应的是“积jing1化气”炼的是“气”；
而大宗师，对应的是“炼气成神”炼的是“神”！
此三者，便是常人所说的“jing1、气、神”！
有时候，说某个人jing1神状态不错，往往会说——“瞧他jing1气神儿不错”殊不知，这最最寻常的一zhong描述，却已经将修炼者最重要的三个方面、也算是三大境界，包罗了进去。
至于《金丹大要》之后后面两句“炼神为虚、金丹乃成”冯dao仁认为那就是扯了，太玄乎。因为gen据dao家的观点，炼成“金丹”便意味着“成仙”成仙？别扯了，哪有那么玄乎的玩意儿。所以冯dao仁才说，那是古人对世界缺乏认知，于是以朴素的世界观勾画出的虚无缥缈的境界。它只符合了古人追求chang生不死的美好愿望，但也只是一个愿望罢了。
可是，古人关于“jing1、气、神”的修炼之dao，冯dao仁却认为是真的。那也就是说，所有大宗师都在“炼神”只是自己茫然不知。只有到了厉王ting、顾千秋的境界，才对“炼神”有了一定的认识。
如今，冯dao仁的推论戛然而止。再看顾千秋，却好似愣在了那里，久久无语。
几分钟后，冯dao仁自信的笑了笑：“老顾，我说的可否正确？”
顾千秋shenti一震，changchang的舒了口气。没有回答，却changshen而起，在距离冯dao仁shen前两米chu1，而后shenshen的作揖：“谨受教。”
于是，院子里传出冯dao仁的笑声，显然心中之惑一扫而空，似乎天地为之一朗。